玉树新闻网讯  “情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”玉树市美生卓舞传承人昂文青才说，美生卓舞的灵魂源自玉树人民对自己家乡的情感。

　　对玉树卓舞有过直观感受的人，对昂文青才的说法有着更为深刻的体会。每天傍晚，玉树市稍大一些的广场，众人围在一起就会跳卓舞。虽然外来人不能立即领会舞者的动作语言，但一种美的意向已扑面而来，不由得让人驻足观看，通过相机镜头，将这种古典优雅的舞蹈形式，传达到雪域以外。

　　头戴礼帽，鼻梁架镜，一身大氅，古朴华美。77岁的昂文青才说起美生卓舞，眼中透出别样的光芒。他说，玉树素有“歌舞之乡”的美称，这里的人们会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。在其众多的民间歌舞中，玉树“卓”舞因其古老性、仪式性而独具风格，它承载着深厚的文化内涵，沉淀着玉树藏族社会丰富的历史记忆，其中被誉为“玉树卓舞之君子”的美生卓舞，粗犷豪放，稳健大方，既表现出强烈的自娱性，又兼有非常重要的仪式性功能。

　　玉树市仲达乡唐达村是昂文青才的故乡，也是享有盛名的美生卓舞的发源地。昂文青才清晰地记得，13岁那年，他跟着村里一位老者专业学习卓舞。

　　在玉树藏语里，“卓”是舞、跳的意思，它是一种种类繁多，自娱性很强的民间舞蹈。“天上有多少颗星，卓就有多少调；山上有多少棵树，卓就有多少词；牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿。”这是人们对内容丰富的卓舞的赞誉。

　　“舞者头缠红色缨穗，身穿深红色氆氇藏袍，白色裤子，脚穿牛皮靴子，珠宝靴子同样是小伙的饰物。因为有了装饰，跳卓舞的小伙显得更加潇洒。”说起美生卓舞，77岁的昂文青才如数家珍，娓娓道来，兴味浓时，辅以双手比划。

　　跳舞时边唱边跳，唱腔韵律深沉而悠远，舞者声音高亢，表情严肃，姿态威严，从缓和的节奏、深沉的步伐和朴素的着装中显示：美生卓舞的“舞规”严格，舞者若没有相当的资历，是难以传神地表演。

　　动则为舞，静则为歌，静时歌声如飞龙盘旋，祥云弥漫；动时则舞姿舒展大方，矫健明朗，舞动时给人一种不动胜动，不舞胜大舞的感觉……

　　美生卓舞内容丰富健康，多半都属赞美家乡，赞美山水风光之类的；也有奉劝世人一心为善，祈祷众神护佑的。

　　“我们小时候，美生卓舞有80多种，村民每天会聚集在草滩跳到半夜。”说至动情处，昂文青才双手在空中游走，一副神采飞扬的姿态。

　　他说，那时候美生卓舞种类繁多，内涵丰富，动作严谨，舞者围成一圈，以慢拍起步，逐渐变速，舞姿庄重灵活，唱腔悠扬清亮，美妙非凡。

　　昂文青才还组织村里几个年轻人整理美生卓舞。“为了一个动作，我们在村里的老人面前、外村卓舞艺人面前跳几十遍，大家都感觉这样对了，我们才记录下来。”就这样，他们通过现有老人们的回忆，挨家挨户整理，还有去外地参考和比赛，年复一年，日复一日，他们从原来的十几种，整理出现在的28种。

　　40多年过去了，昂文青才已经变成了白发苍苍的老人，他将自己的大半生精力用在了美生卓舞的挖掘和传承上。近年来，玉树市拿出专项资金，对这一文化遗产项目进行抢救性保护：成立文艺队、定制服装、刻录光盘……一系列行之有效的保护措施，已见成效。